Lamentablemente, los menores que deben ser tutelados por las Comunidades Autónomas y separados de sus familias, quizás incapaces de educarlos, son muy numerosos aunque no sean noticias habitualmente. Los menores no pagan impuestos, no producen y no votan.
No hace muchos días ha salido a la prensa la noticia de un menor separado de sus padres y, al parecer, la causa de la privación de la tutela ha sido la obesidad del menor. Raro parece si no hay otro problema de fondo, pero será así.
Las causas de privación de tutela son muy diversas y todas desgraciadas. Y el proceso, aún peor.
En primera instancia tiene que haber un entendimiento, por denuncia o conocimiento, de las autoridades. La intervención de los servicios sociales suele prolongarse con la buena intención de solucionar el problema y se intenta que no se produzca la separación. Cuando llega el mandamiento judicial, han pasado meses inútilmente. En ocasiones, antes de llegar a la situación de separación, los menores son encomendados a la familia extensa (tíos, abuelos, etc.) que no suelen estar exentos de problemas sociales.
En todo este proceso, el menor se agota, llega machacado a un centro de acogida donde no conoce a nadie, tiene que guardar desde el primer momento una disciplina que no conoce, es ignorante de las más mínima normas de convivencia o estudio. Estos chicos necesitan de inmediato diversas atenciones muy especializadas de psicólogos, médicos y, sobre todo, educadores.
También hace unos días salió muy tímidamente a la prensa que en algunos centros de tutela de la Comunidad de Madrid, los menores han sido objeto de diversos malos tratos. Precisamente eso es lo que menos necesitan, porque lo que se pretende como objeto principal es la tan difícil reinserción o normalización.
Con todo el cuidado que exige la Ley del Menor y la confidencialidad de datos, la privacidad de los menores y su bienestar, y en el caso de que eso sea cierto, debe tratarse con toda firmeza, debe corregirse con urgencia. Es más, no deben producirse esos casos. Y si se producen, no deben silenciarse las medidas tomadas con sus causantes, los medios que se adoptan para evitar tales casos y el destino final de los menores.
Es un problema social, y los menores son tutelados por las autoridades en nombre de la sociedad.
¿O es que tendremos los ciudadanos que tutelar a las autoridades?
sábado, 26 de diciembre de 2009
miércoles, 23 de diciembre de 2009
LOS POÉTICOS HUESOS DE FEDERICO
Pese a la oposición frontal de los herederos de Federico García Lorca (familia Montesinos), se han buscado los huesos del poeta allí donde se pensó que estaban y en lo que se empecinó el hispanista Ian Gibson. Pero, tras excavar en Alfacar, no se ha encontrado nada.
Y surge la primera cuestión: ¿hasta dónde son fiables los estudios de los hispanistas? No es cuestión moderna; ya estaba planteada.
Pero, ¿qué se pretendía con esta búsqueda que ha resultado fracasada? ¿Entrar en García Lorca por la puerta de la Memoria Histórica? Sin negar esa puerta, que no es negable, no parece la más adecuada. Sus ideas políticas y su actitud personal, fueron llevadas por García Lorca con una dignidad envidiable, aunque algunos han utilizado la experiencia de La Barraca como la expresión de la popularización de la cultura, que lo era, pero no esta estaba adscrita a otra bandera que a la de la cultura.
A García Lorca, como a cualquier artista, hay que entrar por la puerta de su obra. Y, por su temprana muerte, se ignora totalmente dónde hubiera llegado la magna obra del escritor granadino. Poeta, dramaturgo, músico, pintor…
Pero sin duda que La casa de Bernarda Alba, junto con Luces de Bohemia, de Valle, es una de las grandes obras del teatro español y que merece especial lugar, sin menospreciar a Lope y a Calderón.
Los huesos de Federico siguen siendo poéticos y van y vienen a la fragua con su polisón de nardos, como la luna a la que con asombro miraba el niño.
Y surge la primera cuestión: ¿hasta dónde son fiables los estudios de los hispanistas? No es cuestión moderna; ya estaba planteada.
Pero, ¿qué se pretendía con esta búsqueda que ha resultado fracasada? ¿Entrar en García Lorca por la puerta de la Memoria Histórica? Sin negar esa puerta, que no es negable, no parece la más adecuada. Sus ideas políticas y su actitud personal, fueron llevadas por García Lorca con una dignidad envidiable, aunque algunos han utilizado la experiencia de La Barraca como la expresión de la popularización de la cultura, que lo era, pero no esta estaba adscrita a otra bandera que a la de la cultura.
A García Lorca, como a cualquier artista, hay que entrar por la puerta de su obra. Y, por su temprana muerte, se ignora totalmente dónde hubiera llegado la magna obra del escritor granadino. Poeta, dramaturgo, músico, pintor…
Pero sin duda que La casa de Bernarda Alba, junto con Luces de Bohemia, de Valle, es una de las grandes obras del teatro español y que merece especial lugar, sin menospreciar a Lope y a Calderón.
Los huesos de Federico siguen siendo poéticos y van y vienen a la fragua con su polisón de nardos, como la luna a la que con asombro miraba el niño.
domingo, 20 de diciembre de 2009
TURISMO HUMANITARIO
La participación empresarial y particular en proyectos humanitarios que llevan a cabo gran cantidad de instituciones sin ánimo de lucro, dentro y fuera del país de referencia y origen, ha generado el desplazamiento al terreno de ejecución de proyectos (que puede ser el hospital de la propia ciudad o la más recóndita aldea de Rwanda) de muchas personas que, de algún modo, quieren colaborar directamente en la promoción de los más desfavorecidos.
Entre las personas que se desplazan al terreno, se debe distinguir claramente entre voluntario y cooperante, con el fin de que no se produzcan equívocos. Es voluntario el que dedica una parte de su tiempo libre (de su jornada laboral o vacaciones) en prestar un servicio en el terreno a algún sector desfavorecido, y generalmente a través de una ONG. La virtud más deseada en el voluntario es la constancia.
Es cooperante el que va al terreno a prestar un servicio profesional, generalmente poco remunerado, pero al cabo recibiendo un estipendio por sus servicios.
Ambas acciones son loables.
Menos loable es, sin duda, el desplazamiento al terreno de personas muy conocidas (“famosos”) que mediante su visita esporádica a un proyecto ganan imagen para sí mismo y para la ONG que gestiona el proyecto que, incluso, aprovecha la repercusión organizada de la visita en los medios para realizar una acción de recaudación fondos.
Entre las tres categorías de colaboración, ha nacido el “turismo humanitario”, que en ocasiones está perfectamente organizado y en otras no tanto.
Esta cuestión ha salido peligrosamente a la luz con el secuestro de tres voluntarios que se desplazaban en caravana a los campamentos de Tinduf con ayuda humanitaria, y sobre todo con los “amables” calificativos que cierto escritor ha lanzado sobre ellos en un artículo publicado en algún medio.
Mal andamos si con esto se comienza con un “turismo humanitario” como alternativa de ocio tranquilizador de conciencias.
El cooperante, el voluntario y el visitante a un proyecto, cualquiera que sea su condición, debe conocer de antemano las condiciones sociopolíticas del terreno y, sobre todo, los riesgos que puede o no puede afrontar en su visita. De ahí las vacunas, los cursos previos, etc. Y si todas estas circunstancias arrojan un panorama dudoso, se debe anular esa visita dejando hacer a los expertos.
Quizás el secuestro producido y al que se alude, conociendo todas las circunstancias, hubiera podido evitarse suspendiendo la visita. El riego existía puesto que el secuestro se ha producido. Pero más aún, una vez producido el hecho, se debe tener la máxima prudencia, porque su liberación no depende de la negociación diplomática entre dos Estados, sino en la negociación a tumba abierta entre un Estado y unos terroristas.
Que todo termine felizmente.
Entre las personas que se desplazan al terreno, se debe distinguir claramente entre voluntario y cooperante, con el fin de que no se produzcan equívocos. Es voluntario el que dedica una parte de su tiempo libre (de su jornada laboral o vacaciones) en prestar un servicio en el terreno a algún sector desfavorecido, y generalmente a través de una ONG. La virtud más deseada en el voluntario es la constancia.
Es cooperante el que va al terreno a prestar un servicio profesional, generalmente poco remunerado, pero al cabo recibiendo un estipendio por sus servicios.
Ambas acciones son loables.
Menos loable es, sin duda, el desplazamiento al terreno de personas muy conocidas (“famosos”) que mediante su visita esporádica a un proyecto ganan imagen para sí mismo y para la ONG que gestiona el proyecto que, incluso, aprovecha la repercusión organizada de la visita en los medios para realizar una acción de recaudación fondos.
Entre las tres categorías de colaboración, ha nacido el “turismo humanitario”, que en ocasiones está perfectamente organizado y en otras no tanto.
Esta cuestión ha salido peligrosamente a la luz con el secuestro de tres voluntarios que se desplazaban en caravana a los campamentos de Tinduf con ayuda humanitaria, y sobre todo con los “amables” calificativos que cierto escritor ha lanzado sobre ellos en un artículo publicado en algún medio.
Mal andamos si con esto se comienza con un “turismo humanitario” como alternativa de ocio tranquilizador de conciencias.
El cooperante, el voluntario y el visitante a un proyecto, cualquiera que sea su condición, debe conocer de antemano las condiciones sociopolíticas del terreno y, sobre todo, los riesgos que puede o no puede afrontar en su visita. De ahí las vacunas, los cursos previos, etc. Y si todas estas circunstancias arrojan un panorama dudoso, se debe anular esa visita dejando hacer a los expertos.
Quizás el secuestro producido y al que se alude, conociendo todas las circunstancias, hubiera podido evitarse suspendiendo la visita. El riego existía puesto que el secuestro se ha producido. Pero más aún, una vez producido el hecho, se debe tener la máxima prudencia, porque su liberación no depende de la negociación diplomática entre dos Estados, sino en la negociación a tumba abierta entre un Estado y unos terroristas.
Que todo termine felizmente.
jueves, 17 de diciembre de 2009
LA DIGNIDAD GANADA
LA DIGNIDAD GANADA.
Esta mañana, 11:00. Pasillos de la estación de metro de Sol. Un aciano tocaba el violín para obtener unas monedas. Bien vestido con traje gris impoluto, corbata y gabardina. Estaba acompañado por una anciana, posiblemente su esposa, también bien vestida con falda marrón y chaquetón.
En el suelo, el estuche del violín con un plato para recoger las limosnas y un cartel pidiendo que no les hicieran fotografías, lo que indica que son habituales en este oficio de tocar y pedir limosna en los pasillos del metro.
Las melodías eran conocidas y el anciano las interpretaba leyendo unas partituras. Pero el anciano no tenía atril. Su esposa, con sumo cuidado, sujetaba las partituras de modo que el anciano pudiera leerlas con facilidad.
Muchas conclusiones se pueden extraer de este hecho. La primera, y fundamental, es que la sociedad del bienestar está hecha trizas cuando dos ancianos tienen que complementar su pensión mendigando en el metro.
La segunda, y no menos fundamental, es que esos ancianos son la encarnación de la conservación de la dignidad humana más profunda que no han perdido y que se han ganado a lo largo de sus vidas.
La tercera, que no intentaban dar lástima, lo que se reflejaba en sus ropas y su compostura. Piensan aún que el arte y la dignidad están por encima de la compasión, la lástima y el fingimiento de la pobreza.
Una imagen para no olvidar.
Esta mañana, 11:00. Pasillos de la estación de metro de Sol. Un aciano tocaba el violín para obtener unas monedas. Bien vestido con traje gris impoluto, corbata y gabardina. Estaba acompañado por una anciana, posiblemente su esposa, también bien vestida con falda marrón y chaquetón.
En el suelo, el estuche del violín con un plato para recoger las limosnas y un cartel pidiendo que no les hicieran fotografías, lo que indica que son habituales en este oficio de tocar y pedir limosna en los pasillos del metro.
Las melodías eran conocidas y el anciano las interpretaba leyendo unas partituras. Pero el anciano no tenía atril. Su esposa, con sumo cuidado, sujetaba las partituras de modo que el anciano pudiera leerlas con facilidad.
Muchas conclusiones se pueden extraer de este hecho. La primera, y fundamental, es que la sociedad del bienestar está hecha trizas cuando dos ancianos tienen que complementar su pensión mendigando en el metro.
La segunda, y no menos fundamental, es que esos ancianos son la encarnación de la conservación de la dignidad humana más profunda que no han perdido y que se han ganado a lo largo de sus vidas.
La tercera, que no intentaban dar lástima, lo que se reflejaba en sus ropas y su compostura. Piensan aún que el arte y la dignidad están por encima de la compasión, la lástima y el fingimiento de la pobreza.
Una imagen para no olvidar.
viernes, 11 de diciembre de 2009
CIENCIAS Y HUMANIDADES
Era excesivamente injusto que aquellos que estudiamos bachillerato hace años, por el Plan Villar Palasí, tuviéramos que elegir a los catorce años entre letras y ciencias.
Eso suponía la horrible desgracia de que los que elegían letras no volvían a estudias matemáticas, física y química. Los de ciencias, abandonaban el latín, no se iniciaban en griego, olvidaban la historia del arte y aprendían algo de literatura.
No teníamos edad para decidir sobre asunto tan importante. La elección estaba basada más en las facilidad de cada uno por unas materias concretas que en la vocación de futuro.
En la actualidad sigue ocurriendo prácticamente lo mismo. Los técnicos y tecnológicos son cada vez más técnicos y tecnológicos y los humanistas más humanistas. Es decir, todos somos más ignorantes.
No es de recibo que a estas alturas los saberes sean incompatibles. Las humanidades también son técnicas.
Con motivo de la publicación de “La Nueva Gramática (El español de todo el mundo)”, las autoridades académicas debieran reflexionar sobre los planes de estudios de las generaciones relevistas. Las ciencias (una a una y todas unidas) hacen libres a los hombres. ¿O es quizás eso lo que se quiere evitar?.
Por cierto que el subtitulo de la “Nueva Gramática” está soberbiamente elegido.
Eso suponía la horrible desgracia de que los que elegían letras no volvían a estudias matemáticas, física y química. Los de ciencias, abandonaban el latín, no se iniciaban en griego, olvidaban la historia del arte y aprendían algo de literatura.
No teníamos edad para decidir sobre asunto tan importante. La elección estaba basada más en las facilidad de cada uno por unas materias concretas que en la vocación de futuro.
En la actualidad sigue ocurriendo prácticamente lo mismo. Los técnicos y tecnológicos son cada vez más técnicos y tecnológicos y los humanistas más humanistas. Es decir, todos somos más ignorantes.
No es de recibo que a estas alturas los saberes sean incompatibles. Las humanidades también son técnicas.
Con motivo de la publicación de “La Nueva Gramática (El español de todo el mundo)”, las autoridades académicas debieran reflexionar sobre los planes de estudios de las generaciones relevistas. Las ciencias (una a una y todas unidas) hacen libres a los hombres. ¿O es quizás eso lo que se quiere evitar?.
Por cierto que el subtitulo de la “Nueva Gramática” está soberbiamente elegido.
miércoles, 2 de diciembre de 2009
LA BOLSA DE POBREZA
Los pilares de la sociedad del bienestar, economía, enseñanza y sanidad, resumiendo al máximo, se han venido abajo. Quizás pudiéramos salvar la sanidad, pero según en qué sitios.
La nota más dramática de todos los indicadores consultados, es la del desempleo que alcanza el 19,3% de la población activa.
Este dato, además de darnos una situación precaria de cotizantes, nos hace intuir la situación dramática por la que pasan muchas familias, cuyos miembros han agotado todo tipo de prestaciones y sus ingresos son de cero euros. Mal asunto, porque no se intuye cuando se comenzará a crear empleo.
Pero la situación de pobreza creada por estas enormes tasas de desempleo, no terminarán fácilmente. Más aún, dentro de diez o quince años se seguirá sufriendo. Baste pensar que todos aquellos que han ido a la calle con cincuenta o más años, no encontrarán empleo. Sus cotizaciones serán bajas o nulas y, por ende, las pensiones a las que tengan derecho, si es que lo tienen, serán mínimas.
La pobreza está servida para muchos años.
Es necesario cambiar las estructuras empresariales, laborales, sindicales. No se trata de buscar un remedio a corto plazo, que también. Se trata, por una vez, de pensar en una estructura social, económica, laboral y sindical para el futuro, y eso requiere muchos cambios que parece que nadie tiene intención de iniciar.
De lo contrario, la horrible crisis nos estallará en las manos de muy diversas maneras y la paz social puede terminar hecha añicos.
La nota más dramática de todos los indicadores consultados, es la del desempleo que alcanza el 19,3% de la población activa.
Este dato, además de darnos una situación precaria de cotizantes, nos hace intuir la situación dramática por la que pasan muchas familias, cuyos miembros han agotado todo tipo de prestaciones y sus ingresos son de cero euros. Mal asunto, porque no se intuye cuando se comenzará a crear empleo.
Pero la situación de pobreza creada por estas enormes tasas de desempleo, no terminarán fácilmente. Más aún, dentro de diez o quince años se seguirá sufriendo. Baste pensar que todos aquellos que han ido a la calle con cincuenta o más años, no encontrarán empleo. Sus cotizaciones serán bajas o nulas y, por ende, las pensiones a las que tengan derecho, si es que lo tienen, serán mínimas.
La pobreza está servida para muchos años.
Es necesario cambiar las estructuras empresariales, laborales, sindicales. No se trata de buscar un remedio a corto plazo, que también. Se trata, por una vez, de pensar en una estructura social, económica, laboral y sindical para el futuro, y eso requiere muchos cambios que parece que nadie tiene intención de iniciar.
De lo contrario, la horrible crisis nos estallará en las manos de muy diversas maneras y la paz social puede terminar hecha añicos.
lunes, 30 de noviembre de 2009
GESTOS INÚTILES
La admisión a trámite de la Ley del Aborto por parte del Congreso de los Diputados, ha provocado tres reacciones extempráneas, inadecuadas y perfectamente prescindibles.
La primera, en sede parlamentaria, ha sido el abrazo de triunfo y contento que se dieron dos ministras con las dos Vicepresidentas del Gobierno (Garmendia excluida). Parecía aquello algo así como el abrazo que se daban unas chicas universitarias de los años 70 al ganar la liga de balonmano de facul. Totalmente inadecuado. De la Vega y Salgado están muy lejos de la edad universitaria y ese gesto está muy lejos de la madurez que exige su cargo.
La segunda ha sido la del obispo Martínez Camino que, como portavoz de la Conferencia Episcopal Española, ha tildado a los diputados votantes afirmativos de esta ley de manifiestos y públicos pecadores indignos de recibir la Comunión mientras no muestren públicamente su arrepentimiento. Anatema sit. La Iglesia, más que condenar, tiene un mandato evangélico de perdón, reconciliación y paz. La Iglesia tiene la obligación de poner a disposición de las jóvenes en trance de abortar, todos los medios a su alcance para orientar, consolar o evitar el aborto, como ya vienen haciendo diversas asociaciones entre las que cabe destacar a Red Madre. ¡Qué lejos queda la doctrina del Vaticano II!. La misión de la Iglesia es salvífica y no condenatoria.
Y la tercera y última es la reacción de José Bono, Presidente del Congreso y católico confeso. Bono reprocha a la Iglesia que por haber votado afirmativamenta la Ley del Aborto, no sabemos si por disciplina de partido o por convencimiento, le pueda ser negada la Comunión mientras que jamás le fue negada al dictador y asesino Pinochet.
Todos se podían haber ahorrado estos gestos inútiles que se retrotraen a actitudes casi trogloditas.
La primera, en sede parlamentaria, ha sido el abrazo de triunfo y contento que se dieron dos ministras con las dos Vicepresidentas del Gobierno (Garmendia excluida). Parecía aquello algo así como el abrazo que se daban unas chicas universitarias de los años 70 al ganar la liga de balonmano de facul. Totalmente inadecuado. De la Vega y Salgado están muy lejos de la edad universitaria y ese gesto está muy lejos de la madurez que exige su cargo.
La segunda ha sido la del obispo Martínez Camino que, como portavoz de la Conferencia Episcopal Española, ha tildado a los diputados votantes afirmativos de esta ley de manifiestos y públicos pecadores indignos de recibir la Comunión mientras no muestren públicamente su arrepentimiento. Anatema sit. La Iglesia, más que condenar, tiene un mandato evangélico de perdón, reconciliación y paz. La Iglesia tiene la obligación de poner a disposición de las jóvenes en trance de abortar, todos los medios a su alcance para orientar, consolar o evitar el aborto, como ya vienen haciendo diversas asociaciones entre las que cabe destacar a Red Madre. ¡Qué lejos queda la doctrina del Vaticano II!. La misión de la Iglesia es salvífica y no condenatoria.
Y la tercera y última es la reacción de José Bono, Presidente del Congreso y católico confeso. Bono reprocha a la Iglesia que por haber votado afirmativamenta la Ley del Aborto, no sabemos si por disciplina de partido o por convencimiento, le pueda ser negada la Comunión mientras que jamás le fue negada al dictador y asesino Pinochet.
Todos se podían haber ahorrado estos gestos inútiles que se retrotraen a actitudes casi trogloditas.
domingo, 29 de noviembre de 2009
¿SUBVENCIÓN O MECENAZGO?
Se viene hablando y escribiendo mucho de las cuantiosas subvenciones gubernamentales que reciben ciertos cineastas y cantantes que, además, sirven de comparsa en manifestaciones públicas de ciertas ideologías o personajes.
Cierto es que el cine español, salvo honrosas excepciones, está sumido en la escasez de arte e imaginación. En definitiva, escasea la creatividad artística. Y cierto es también que las subvenciones que reciben productores, directores e indirectamente actores, son muy superiores a las cantidades recaudadas en taquilla por la proyección de las obras.
La cuestión es si el arte en general y el cine en particular se vuelven acomodaticios con la mano que suelta los dineros de las subvenciones, lo que supondría pérdida de libertad creativa y, como consecuencia, pérdida del arte.
Da la impresión, desde fuera, de que los artistas del cine no se han adaptado a las nuevas circunstancias artísticas, que no son otras que las circunstancias sociales, mientras que las salas de proyecciones han realizado las transformaciones necesarias para atraer al público, realizando en ocasiones inversiones cuantiosas.
Es posible que las subvenciones pudieran ser sustituidas por generosos mecenas que, como anteriormente, facilitaran con medios y dineros la creación de arte. Pero no será posible mientras no exista una ley del mecenazgo que incite a los posibles pagadores a dejarse sus dineros en la creación de arte.
Y el mecenazgo está más lejos de crear clientelismo que la subvención. Carlos IV y su familia no salieron muy favorecidos en el famoso retrato de Goya, por poner un ejemplo.
Si el arte tiene que ser complaciente, no será arte. Si los artistas tienen que agradecer con posturas y manifestaciones públicas a quien les tiene la mano repleta de dinero, no serán artistas.El arte es la expresión máxima de la libertad. Si se le quita la libertad, no es arte. Será otra cosa, pero no arte.
Cierto es que el cine español, salvo honrosas excepciones, está sumido en la escasez de arte e imaginación. En definitiva, escasea la creatividad artística. Y cierto es también que las subvenciones que reciben productores, directores e indirectamente actores, son muy superiores a las cantidades recaudadas en taquilla por la proyección de las obras.
La cuestión es si el arte en general y el cine en particular se vuelven acomodaticios con la mano que suelta los dineros de las subvenciones, lo que supondría pérdida de libertad creativa y, como consecuencia, pérdida del arte.
Da la impresión, desde fuera, de que los artistas del cine no se han adaptado a las nuevas circunstancias artísticas, que no son otras que las circunstancias sociales, mientras que las salas de proyecciones han realizado las transformaciones necesarias para atraer al público, realizando en ocasiones inversiones cuantiosas.
Es posible que las subvenciones pudieran ser sustituidas por generosos mecenas que, como anteriormente, facilitaran con medios y dineros la creación de arte. Pero no será posible mientras no exista una ley del mecenazgo que incite a los posibles pagadores a dejarse sus dineros en la creación de arte.
Y el mecenazgo está más lejos de crear clientelismo que la subvención. Carlos IV y su familia no salieron muy favorecidos en el famoso retrato de Goya, por poner un ejemplo.
Si el arte tiene que ser complaciente, no será arte. Si los artistas tienen que agradecer con posturas y manifestaciones públicas a quien les tiene la mano repleta de dinero, no serán artistas.El arte es la expresión máxima de la libertad. Si se le quita la libertad, no es arte. Será otra cosa, pero no arte.
sábado, 28 de noviembre de 2009
NO MÁS TURBULENCIAS
La situación social que estamos viviendo es, cuando menos y desgraciadamente, muy difícil. La improvisación de los políticos (de todos los políticos) se hace irreconciliable con la sociedad que es, en definitiva, quien para los platos rotos.
La sociedad, como tal y como formada por individuos, está más cerca de la escasez creciente que de las falsas soliciones que aporta el legislativo.
Es imprescindible el acercamiento de todos los estamentos sobresalientes (incluso la Iglesia) a los problemas de la calle, del indivuduo.
De lo contrario, todos se encontrarán sin aplaudidores espontáneos y ofiales.
No necesitamos turbulencias y sobresaltos. Necesitamos soluciones nacidas del consenso y el diálogo.
La sociedad, como tal y como formada por individuos, está más cerca de la escasez creciente que de las falsas soliciones que aporta el legislativo.
Es imprescindible el acercamiento de todos los estamentos sobresalientes (incluso la Iglesia) a los problemas de la calle, del indivuduo.
De lo contrario, todos se encontrarán sin aplaudidores espontáneos y ofiales.
No necesitamos turbulencias y sobresaltos. Necesitamos soluciones nacidas del consenso y el diálogo.
sábado, 17 de octubre de 2009
REPASANDO HISTORIAS
La historia se repite. Esa es la cantinela de los que desean justificar las acciones, personales o sociales, que se realizan erróneamente.
La historia no se repite. Sin embargo, es necesario reapasar la historia, con estudio profundo, para corregir errores y evolucionar en libertad, tan costosa a veces de ganar y conquistar.
La libertad en la condición natural del hombre.
La historia no se repite. Sin embargo, es necesario reapasar la historia, con estudio profundo, para corregir errores y evolucionar en libertad, tan costosa a veces de ganar y conquistar.
La libertad en la condición natural del hombre.
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